[Q 662] Ruling on Abandoned Coins. Can the Worker Keep Them?

QUESTION:

There’s a brother who works at a train station, and his duty is to put trolleys back and at the train station there are trolleys that people leave and in those trolleys there are coins. So when he puts those trolleys back, the coins come out. So is it permissible for him to keep the coins, or what should he do with it? people leave them there intentionally

ANSWER:

If the coins mentioned in the question are genuinely of such a small value that people intentionally leave them behind, do not care about them, and would not demand their return from whoever takes them, then any person may take them and use them for any permissible purpose. This is because such coins are regarded as having been made available by their owners, and it is permissible to take and use something that has effectively been made permissible in this manner.

However, if the coins are valuable, or people do not intentionally leave them behind but rather do so accidentally, or if a considerable amount of coins is found, then these coins fall under the ruling of Luqatah (lost property). In that case, it is not permissible and would be sinful to take them for personal use. Rather, they must be given to a poor person.

It is stated in Durr al-Mukhtar:

“حطب وجد في الماء، إن له قيمة فلقطة وإلا فحلال لآخذه) كسائر المباحات الأصلية درر.”
In Radd al-Muhtar it states:

“(قوله: إن له قيمة فلقطة) وقيل: إنه كالتفاح الذي يجده في الماء. وذكر في شرح الوهبانية ضابطا، وهو أن ما لا يسرع إليه الفساد ولا يعتاد رميه كحطب وخشب فهو لقطة إن كانت له قيمة ولو جمعه من أماكن متفرقة في الصحيح كما لو وجد جوزة ثم أخرى وهكذا حتى بلغ ماله قيمة، بخلاف تفاح أو كمثرى في نهر جار فإنه يجوز أخذه وإن كثر؛ لأنه مما يفسد لو ترك، وبخلاف النوى إذا وجد متفرقا وله قيمة فيجوز أخذه؛ لأنه مما يرمى عادة فيصير بمنزلة المباح ولا كذلك الجوز، حتى لو تركه صاحبه تحت الأشجار فهو بمنزلته”
(Radd al-Muhtar ‘ala al-Durr al-Mukhtar, 4/284)

It is stated in Jadd al-Mumtar:

“قوله: ممّا يُرمَى: ولذا شرط التفرّق؛ لأنّ المَرْمِيّ عادةً لا يكون مجموعاً في مكان بحيث يبلغ القيمة هو الغالب، فأدير الحكم عليه فإذا وجد مجموعاً في مكان بحيث يرغب فيه لكونه ذا قيمة فلا يحمل على الرمي المعتاد بل يجعل لقَطةً.
قوله: ولا كذلك الجَوْز: فإنّه ليس مما يتسارع إليه الفساد ولا مما يُرمى به عادةً فلم يدلّ الدليل على الإباحة حتى لو وجد الدليل كان مباحاً أيضاً كما لو تركه صاحبه تحت الأشجار على جهة الإعراض بحيث علم أنّه يرضى بأخذه ولا يزاحم آخذه فهو ح بمنزلته أي: بمنزلة النَّوى في كونه مباحاً؛ لأنّ المدار على دليل الإباحة وقد وجد.”
Jadd al-Mumtar, vol. 5, p. 417)

Answered by: Mubashir Attari (AskMufti Scholar)
Verified by: Mufti Sajid Attari
Translated answer
Date: 22nd June 2026.