[Q 503] Lower Back Exposed in Prayer

QUESTION:

If during Salah, if the lower back was exposed like for those who wear T-shirts for example in ruku or sajda, is Salah valid?

ANSWER:

The entire area from below the navel up to the thighs, including the private parts and the area above the buttocks all around, is regarded as one organ of عورۃ (Awrah – the part of the body that is obligatory to cover). If one-quarter or more of this area remains exposed during Salah for the duration in which سبحان الله can be said three times, or if a complete رکن (Rukn) is performed in that condition, then the Salah will not be valid.

However, if less than one-quarter of this area becomes exposed, or even if one-quarter becomes exposed but it is covered before the duration of one رکن (i.e., before the time in which سبحان الله can be said three times), then the Salah will remain valid.

It is stated in Ghunyat-ul-Mutamalli fi Sharh Munyat-ul-Musalli:

(وإن انكشف عضو ) هو عورة في الصلاة(فستر من غير لبث لا يضره) ذلك الانكشاف ولا يفسد صلاته ؛ لأن الانكشاف الكثير في الزمان القليل عفو كالانكشاف القليل في الزمان الكثير، ( وإن أدّى معه ) أي : مع الانكشاف (ركناً) كالقيام إن كان فيه أو الركوع أو غيرهما (يفسد ) ذلك الانكشاف صلاته (وإن لم يؤد ) مع الانكشاف ركناً (ولكن مكث مقدار ما) أي : زمن(يؤدي فيه ركناً بسنته) وذلك مقدار ثلاث تسبيحات (فلم يستر ) ذلك العضو (فسدت صلاته).

(Ghunyat-ul-Mutamalli Sharh Munyat-ul-Musalli, Volume 1, Page 397)

It is mentioned in Maraqi-ul-Falah Sharh Noor-ul-Idah:

(ولو تفرق الانكشاف على أعضاء من العورة وكان جملة ما تفرق يبلغ ربع أصغر الأعضاء المنكشفة) يعني التي انكشف بعضها (منع) صحة الصلاة إن طال زمن الانكشاف بقدر أداء ركن (وإلا) أي وإن لم يبلغ ربع أصغرها أو بلغ ولم يطل زمن الانكشاف (فلا) يمنع الصحة للضرورة.

(Maraqi-ul-Falah Sharh Noor-ul-Idah, Page 135)

A‘la Hazrat Imam Ahl-us-Sunnah Shah Imam Ahmad Raza Khan عليه الرحمہ (may Allah have mercy on him) states:
یہ تو معلوم ہے کہ مرد کے لئے ناف سے زانو تک عورت (ستر)ہے۔ناف خارج گھٹنے داخل مگر جدا جدا اعضاء بیان کرنے میں یہ نفع ہے کہ ان میں ہر عضو کی چوتھائی پر احکام جاری ہیں،مثلاً اگر ایک عضو کی چہارم کھل گئی اگر چہ اس کے بلا قصد ہی کھلی ہو اور اس نے ایسی حالت میں رکوع یا سجود یا کوئی رکن کامل ادا کیا تو نماز بالا تفاق جاتی رہی۔ اگر صورت مذکورہ میں پورا رکن تو ادا نہ کیا مگر اتنی دیر گزر گئی جس میں تین بار سبحان اﷲ کہہ لیتا تو بھی مذہب مختار پر جاتی رہی۔۔۔۔ ان سب صورتوں میں اگر ایک عضو کی چہارم سے کم ظاہر ہے تو نماز صحیح ہو جائے گی اگرچہ نیّت سے سلام تک انکشاف رہے اگرچہ بعض صورتوں میں گناہ و سوئے ادب بیشک ہے۔۔۔۔ متعدد عضووں مثلاً دو میں سے اگر کچھ کچھ حصّہ کھلا ہے تو سب جسم مکشوف ملانے سے ان دونوں میں جو چھوٹا عضو ہے اگر اس کی چوتھائی تک نہ پہنچے تو نماز صحیح ہے ورنہ بتفصیلِ سابق باطل مثلاً ران و زیرِ ناف سے کچھ کچھ کپڑا الگ ہے تو دونوں کی قدر منکشف اگر زیرِ ناف کی چہارم کو پہنچے نماز نہ ہوگی اگر چہ مجموعہ ران کی چوتھائی کو بھی نہ پہنچے کہ ان دونوں میں زیرِ ناف چھوٹا عضو ہے اور سرین اور زیرِ ناف میں انکشاف ہے تو مجموعہ سرین کے ربع تک پہنچناچاہیے اگر چہ زیرِ ناف کی چوتھائی نہ ہو کہ ان میں سرین عضو اصغر ہے اسی طرح تین یا چار یا زیادہ اعضا میں انکشاف ہو تو بھی اُن میں سب سے چھوٹے عضو کی چہارم تک پہنچنا کافی ہے اگرچہ اکبر یا اوسط یا خفیف حصّہ ہو۔
It is well known that for a man, the area from the navel to the knees is عورۃ (Awrah). The navel itself is excluded, while the knees are included. Explaining the Awrah as separate organs is beneficial because rulings apply to one-quarter of each organ individually. For example, if one-quarter of a single organ becomes exposed, even unintentionally, and in that condition one performs ruku‘ (bowing), sajda (prostration), or any complete رکن (Rukn), then by consensus the Salah becomes invalid. Even if a complete رکن is not performed, but such time passes in which سبحان الله could be said three times, then according to the preferred opinion the Salah still becomes invalid.

In all these cases, if less than one-quarter of an organ is exposed, the Salah will remain valid, even if the exposure continues from the intention until salam (ending the prayer), although in some situations it is sinful and contrary to proper etiquette.

If exposure occurs over multiple organs, then the exposed portions are combined and compared with the smallest organ among them. If the combined exposure reaches one-quarter of that smallest organ, the Salah will be invalid; otherwise, it will remain valid.

(Fatawa Razawiyyah, Volume 6, Page 30)

Answered by: Mubashir Attari (AskMufti Scholar)
Verified by: Mufti Sajid Attari
Translated answer
Date: 14th December 2025