[Q 472] Ruling on Nafl and Sajdah After Fajr and Asr

Question

After the Fardh (obligatory) of Asr or Fajr, can you perform any optional prayers — like the two units of Shukr (gratitude)?

Does this also apply to the Sajdah (prostration) of gratitude or recitation?

بسم الله الرحمن الرحيم

الجواب بعون الملك الوهاب اللهم هداية الحق والصواب

Answer

Throughout the time of Fajr prayer and after performing the Farā’iḍ (obligatory prayers) of ‘Asr, offering any nafl (optional) prayer is makrūh taḥrīmī wa gunāh (prohibitively disliked and sinful).
Also, during the last twenty minutes before sunset — even if one has not yet prayed ‘Asr — performing nafl prayer is makrūh taḥrīmī in all cases. The same ruling applies to the Sajdah-e-Shukr (prostration of gratitude).
Regarding Sajdah-e-Tilāwah (prostration of recitation), the ruling is that except for the three makrūh times —
(1) twenty minutes after sunrise,
(2) twenty minutes before sunset, and
(3) just before Ẓuhr time begins —
one may perform Sajdah-e-Tilāwah at any time. Performing it in these makrūh times is makrūh taḥrīmī wa gunāh.
However, if the verse of Sajdah-e-Tilāwah is recited during these makrūh times, then it is permissible to perform it even at that time — though it is better to delay it until a non-makrūh time.

Remember: Qaḍā (make-up) prayers may be performed during Fajr and ‘Asr times; this is not prohibited.

In the blessed ḥadīth it is stated:

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ، “أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ”

(Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Vol. 1, Page 120)

It is stated in Fatāwā ʿĀlamgīrī:

تسعة أوقات يكره فيها النوافل وما في معناها لا الفرائض، هكذا في النهاية والكفاية. فيجوز فيها قضاء الفائتة وصلاة الجنازة وسجدة التلاوة، كذا في فتاوى قاضي خان. منها ما بعد طلوع الفجر قبل صلاة الفجر، كذا في النهاية والكفاية. يكره فيه التطوع بأكثر من سنة الفجر … ومنها ما بعد صلاة العصر قبل التغير، هكذا في النهاية والكفاية

(Al-Fatāwā al-Hindiyyah, Vol. 1, Page 52)

Regarding Sajdah-e-Shukr, Fatāwā Shāmī states:

“يكره أن يسجد شكرا بعد الصلاة في الوقت الذي يكره فيه النفل، ولا يكره في غيرہ”

(Radd al-Muḥtār maʿa al-Durr al-Mukhtār, Vol. 2, Page 38)

Concerning Sajdah-e-Tilāwah, it is mentioned in Kanz al-Daqāʾiq:

“ومنِعَ عن سجدۃ التلاوۃ عند الطلوع والاستواء والغروب.”

(Kanz al-Daqāʾiq, Page 22)

And in Tabyīn al-Ḥaqāʾiq it is stated:

“والمراد بسجدۃ التلاوۃ ما تلاھا قبل ھذہ الاوقات، لانھا وجبت کاملۃ فلا تتأدی بالناقص، واما اذا تلاھا فیھا جاز اداؤھا فیھا من غیر کراھۃ، لکن الافضل تأخیرھا لیؤدیھا فی الوقت المستحب.”

(Tabyīn al-Ḥaqāʾiq, Vol. 1, Page 229)

It is stated in Durr al-Mukhtār:

(وكره نفل) قصدا ولو تحية مسجد (وكل ما كان واجبا) لا لعينه بل (لغيره) وهو ما يتوقف وجوبه على فعله (كمنذور، وركعتي طواف) وسجدتي سهو (والذي شرع فيه) في وقت مستحب أو مكروه (ثم أفسده و) لو سنة الفجر (بعد صلاة فجر و) صلاة (عصر) ولو المجموعة بعرفة (لا) يكره (قضاء فائتة و) لو وترا أو (سجدة تلاوة وصلاة جنازة وكذا) الحكم من كراهة نفل وواجب لغيره لا فرض وواجب لعينه

(Al-Durr al-Mukhtār maʿa Radd al-Muḥtār, Vol. 1, Page 375)

Answered by: Mubashir Attari (AskMufti Scholar)
Verified by: Mufti Sajid Attari
Translated answer
Date: 26th October 2025
www.ask-mufti.com